Verse of the Day
There are moments in life when we’ve seen the mighty hand of God. We’ve seen Red Seas part. We’ve walked through trials and came out untouched. We’ve watched impossible things fall into place. And yet, deep inside, we still long; not for another miracle, but for more of Him. That’s where Moses stood. He had heard the voice from the burning bush. He had stood on Mount Sinai. He had stretched out his hand and seen Egypt shaken. But now, in the stillness after judgment, he lifted his voice and said, “Lord, show me Your glory.”
This wasn’t about signs or wonders. Moses wasn’t asking for lightning or thunder. He had seen all that. Now, he wanted something deeper. He wanted to know the very heart of God – His character, His nature, His goodness. This was a cry for closeness, for intimacy, for a relationship deeper than commands or duty. Moses longed to truly know the One he was following.
And then came the reply; gentle, yet terrifying: “You cannot see My face and live.” Not because God was refusing. But because Moses, still in his earthly, sinful body, could not survive the full radiance of God’s holy essence. The glory of the eternal, pure, all-consuming God would be too much for human flesh.
But the Lord, in His mercy, offered Moses a place. “Come. Stand near Me on this rock.” That rock – Horeb – was already familiar. Moses had been there before. And near that very place, there was a cleft; a crack in the mountain, a split in the stone. A place of safety. Possibly the same cleft from which water once flowed when Moses struck the rock to quench Israel’s thirst. And the Lord said, “I will place you inside that cleft. And while My glory passes by, I will cover you with My hand. Then I will remove My hand, and you will see My back. But My face will not be seen.”
And so Moses was hidden; not to be pushed away, but to be protected. Hidden in the cleft of the rock, covered by the very hand of God. This was not a denial – it was a gift. For in that moment, Moses would behold something no man had before. Not the blinding front of God’s glory, but the trailing goodness, the essence of His character; grace, mercy, patience, truth, justice, and love.
To this day, on the summit of Mount Sinai – called Gibel el Mousa by the Arabians, the mountain of Moses; there is said to be a deep chasm in the rock. A cave-like cleft where, by tradition, Moses once stood – hidden in stone, covered by GOD, as eternal glory passed before him.
Moses asked not just to see power, but to know God personally. He desired not spectacle, but friendship. And God responded – not with thunder, but with revelation. A revelation of His name, His character, and His nature. When God would later pass by in Exodus 34, He would proclaim: “The Lord, the Lord God, merciful and gracious, long-suffering, and abundant in goodness and truth…”
This was the glory Moses longed for. And this is the glory we are called to seek. Not outward displays. But inward knowing.
Our Lesson
Let us pause and look deeper now. What does this moment between Moses and God teach us as New Creatures in Christ?
Moses was told to hide in the cleft of the rock, and God covered him with His hand while His glory passed by. This is not just a story about a mountain; it’s a picture of how God deals with those under the Law Covenant. Back then, the people of Israel couldn’t see the full plan of God. The Law was like a veil – full of types, shadows, and symbols. It hinted at the truth, but it didn’t reveal everything. That’s why, when Christ came, most of them didn’t recognize Him. Their eyes were still covered.
2 Corinthians 3:14 says, “For until this day the same veil remains… which veil is done away in Christ.”
But then came a change. Just as God removed His hand and allowed Moses to see His back -the trailing glory – so the veil was lifted in Christ. We, who live in the Gospel age, now see more than Moses did. We can look back at the cross and forward to the Kingdom. We understand truths hidden for generations. The mystery of Christ, the hope of glory, has been revealed to us. Yet even now, it’s not complete.
As Paul writes in 1 Corinthians 13:12, “Now we see through a glass, darkly; but then face to face: now I know in part; but then shall I know even as also I am known.”
We still don’t see God’s full glory. We only see the back – the after-glow – the little He has revealed, just enough to guide us.
But notice where Moses stood; upon a rock. Not just any rock – it was Horeb, the same rock from which water flowed. That rock was Christ. As 1 Corinthians 10:4 says,
“They drank from that spiritual Rock that followed them, and that Rock was Christ.”
And now, that rock had a cleft – a crack in which Moses hid. That cleft represents Christ crucified. He was pierced, smitten, broken. The rod of justice struck Him, just like Moses struck the rock. And in those wounds; those clefts – we find safety. We are hidden in Him. Covered by grace.
Isaiah 53:5 reminds us: “He was wounded for our transgressions, He was bruised for our iniquities…”
And so today, when we say, “Lord, show me Your glory,” God doesn’t send thunder or fire. Instead, He draws us to the cross. To the wounded Rock. To Christ. He covers us, not with a hand, but with His mercy. He lets us see the beauty of His character – not all of it, not yet, but just enough to change us.
This is the lesson for the New Creation:
Let us be like Moses; longing not for miracles, but for closeness. Let us stand on the Rock, not just to be safe, but to see. And as we are covered, may we behold the trailing beauty of God’s plan and say, “This is enough for now – and I will follow.”
Prayer:
Heavenly Father,
We thank You for the cleft in the Rock, who was wounded that we might be hidden. Though we cannot yet see Your full glory, we are grateful for the glimpse You give us through Your Word and through Your grace. Teach us to long, like Moses, not for signs and wonders, but for deeper fellowship with You. Keep us close to the Rock, until the day we see You face to face.
In Jesus Christ’s name we pray, Amen.
இன்றைய நாளின் வசனம்
பொற்கன்று சம்பவத்திற்குப் பிறகு, தேவனுக்கும் இஸ்ரயேலுக்கும் இடையேயான உடன்படிக்கை முறிந்துவிட்டது. ஆனால் இக்கதை நியாயத்தீர்ப்பில் முடிவடையவில்லை. அது மீட்பை நோக்கி நகர்ந்தது. தேவன், தனது கருணையில், மோசேயை மீண்டும் மலையிற்கு அழைத்தார். இம்முறை, அவர் சொன்னார், “முந்தின கற்பலகைகளுக்கு ஒத்த இரண்டு கற்பலகைகளை இழைத்துக்கொள்; நீ உடைத்துப்போட்ட முந்தின பலகைகளில் இருந்த வார்த்தைகளை அவைகளில் எழுதுவேன்.”
ஆகவே, மோசே அப்படியே செய்தார். அதிகாலையில், அவர் சீனாய் மலையில் ஏறினார்; கற்பலகைகளையும் தன் கையிலே எடுத்துக்கொண்டு, நம்பிக்கையைச் சுமந்து – தன் வாக்குத்தத்தங்களைப் புதுப்பிக்கத் தயாராக இருந்த தேவனைச் சந்திக்க.
பிறகு கர்த்தர் மேகத்தில் இறங்கி, மோசேயின் அருகில் நின்றார். அடுத்து நடந்தது வேதாகமம் முழுவதும் மிக அழகான தருணங்களில் ஒன்றாகும். தேவன் தனது சொந்த நாமத்தை “யாவே” என்று அறிவித்தார். இடியுடன் அல்ல. அக்கினியுடன் அல்ல. ஆனால் தன் குணாதிசயத்துடன்.
அவர் சொன்னார்:
“கர்த்தர், கர்த்தர்,
இவர் வெறும் சட்டத்தின் தேவன் மட்டுமல்ல. இவர் அன்பின் தேவன். இவர் கருணையில் மகிழ்ச்சியடையும் தேவன். அவர் உடன்படிக்கையின் பின்னால் இருக்கும் இருதயத்தை வெளிப்படுத்தினார்; கல்லில் செதுக்கப்பட்ட விதிகள் அல்ல, மாறாக கிருபையில் செதுக்கப்பட்ட உறவு.
ஆனால் தேவன் கருணையை அறிவித்த போதிலும், நீதியை கைவிடவில்லை.
“குற்றவாளியைக் குற்றமற்றவனாக விடமாட்டேன்,” என்று அவர் சொன்னார்.
“பிதாக்கள் செய்த அக்கிரமத்தைப் பிள்ளைகளிடத்திலும், பிள்ளைகளுடைய பிள்ளைகளிடத்திலும் மூன்றாம் நான்காம் தலைமுறைமட்டும் விசாரிக்கிறவர்” என்று கூறினார்.
இதன் அர்த்தம், தேவன் குழந்தைகளைத் தங்கள் பெற்றோரின் பாவங்களுக்காக கண்மூடித்தனமாக தண்டிக்கிறார் என்பதா. இல்லை. அவர் நியாயமானவர். நீதியுள்ளவராக இருக்கிறார். இதன் பொருள் என்னவென்றால்; குடும்பங்கள் பாவத்தில் நடக்கும்போது, அவர்களின் குழந்தைகளும் பெரும்பாலும் அதைப் பின்பற்றுகின்றன. இந்த சுழற்சி தொடர்கிறது. அந்த சுழற்சியே நியாயத்தீர்ப்பைக் கொண்டுவருகிறது.
ஆனால் ஒரு குழந்தை தன் பெற்றோரின் தவறான வழியை விட்டு விலகி, தேவனுடன் நடந்தால் – அங்கே தண்டனைக்குப் பதிலாக ஆசீர்வாதம் உண்டு. எசேக்கியா ராஜாவை நினைத்துப் பாருங்கள். அவரது தகப்பனாகிய ஆகாஸ் தேவனுக்கு எதிராக கலகம் செய்தான், ஆனால் எசேக்கியா நீதியைத் தேர்ந்தெடுத்தார். தேவன் அவரை மகிமைப்படுத்தினார்.
இந்த அதிகாரத்தில், தேவனின் இரு பக்கங்களைக் காண்கிறோம்; கருணையும் சத்தியமும். இரக்கமும் நீதியும். மன்னிப்பு, ஆனால் பொறுப்பும் கூட.
மோசே தாழ்ந்து வணங்கி, மீண்டும் கூப்பிட்டார், “ஆண்டவரே, உம்முடைய கண்களில் எனக்குக் கிருபை கிடைத்ததானால், எங்கள் நடுவில் ஆண்டவர் எழுந்தருளவேண்டும்… எங்கள் அக்கிரமத்தையும் எங்கள் பாவத்தையும் மன்னித்து, எங்களை உமக்குச் சுதந்தரமாக ஏற்றுக்கொள்ளும்.”
கர்த்தர் பதிலளித்தார் – கோபத்துடன் அல்ல, ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட உடன்படிக்கையுடன்.
அவர்தான் நாம் ஆராதிக்கும் தேவன். நம்மை மீண்டும் அழைக்கும் தேவன், தன் இருதயத்தை வெளிப்படுத்தும் தேவன், இரண்டாவது வாய்ப்புகளைத் தரும் தேவன் – நாம் அதற்கு தகுதியுள்ளவர்களாக இருப்பதால் அல்ல, மாறாக அவர் யார் என்பதற்காக.
நமக்கானப் பாடம்
பரிசுத்த ஆவியின் ஒன்பது கனிகள் – பத்து அல்ல, எட்டு அல்ல – ஆனால் சரியாக ஒன்பது என்று வேதாகமம் ஏன் பேசுகிறது என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? அன்பு, சந்தோஷம், சமாதானம், நீடியபொறுமை, தயவு, நற்குணம், விசுவாசம், சாந்தம், இச்சையடக்கம். இது ஒரு சீரற்ற பட்டியல் அல்ல. நாம் யாத்திராகமம் 34ஐ கூர்ந்து பார்க்கும்போது, தேவன் தன்னை மோசேக்கு வெளிப்படுத்தியபோது, தனது சொந்த குணாதிசயங்களை ஒன்பது பண்புகளை விவரித்தார் – இரக்கமும், கிருபையும், நீடிய சாந்தமும், மகா தயையும், சத்தியமுமுள்ள தேவன், ஆயிரம் தலைமுறைகளுக்கு இரக்கத்தைக் காக்கிறவர், அக்கிரமத்தை மன்னிப்பவர், மீறுதலை மன்னிப்பவர், பாவத்தை மன்னிப்பவர்.
இது நமக்கு என்ன சொல்கிறது?
இது நமக்குச் சொல்கிறது: நாம் அவருடைய ஆவியினால் பிறந்தால், நாம் அவருடைய சாயலை பிரதிபலிக்க வேண்டும். குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரைப் போல இருப்பது போல, நாம், கடவுளின் குழந்தைகள், அவருடைய சாயலாக இருக்க வேண்டும்; மாம்சத்தில் அல்ல, ஆனால் சுபாவத்தில்.
“நான் பரிசுத்தர், ஆகையால் நீங்களும் பரிசுத்தராயிருங்கள்.” – 1 பேதுரு 1:16
ஆவிக்கேற்றபடி நடந்து… ஆவியின் கனிகளைக் கொடுங்கள்.
இது சிறப்பாக நடந்து கொள்வதற்கான அழைப்பு மட்டுமல்ல. இது மாற்றப்படுவதற்கான அழைப்பு – பிதாவின் வெளிப்படையான சாயலாகிய கிறிஸ்துவால் நிரப்பப்பட்ட அதே ஆவியால் நிரப்பப்படுவதற்கான அழைப்பு.
யாத்திராகமம் 34ல், தேவன் கருணையும் நீதியும் உள்ளவர் என்பதை நாம் காண்கிறோம். அவர் மன்னிக்கிறார், ஆனால் குற்றவாளிகளைக் கணக்கும் கேட்கிறார். இதுதான் நமது பாடம்: கிருபை என்பது பாவம் செய்ய அனுமதி அல்ல; அது பரிசுத்தமாக மாறுவதற்கான வல்லமை.
மோசேயிடம் புதிய பலகைகளை செதுக்கி மலையில் கொண்டுவரச் சொன்னபோது, கடவுள் நமக்கு ஒரு காட்சியைக் காட்டினார்: பழைய உடன்படிக்கை முறிந்துவிட்டது, ஆனால் தேவன் தன் நியாயப்பிரமாணங்களை மீண்டும் எழுதத் தயாராக இருந்தார் – கல்லில் மட்டுமல்ல, நம் இருதயங்களிலும்.
“நீங்கள் எங்கள் ஊழியத்தினால் உண்டாகிய கிறிஸ்துவின் நிருபமாயிருக்கிறீர்களென்று வெளியரங்கமாயிருக்கிறது; அது மையினாலல்ல, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய ஆவியினாலும்; கற்பலகைகளிலல்ல, இருதயங்களாகிய சதையான பலகைகளிலேயும் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.” 2 கொரிந்தியர் 3:3
ஆகையால், இன்று நாமே நம்மைக் கேட்டுக்கொள்வோம்:
ஏனென்றால் புதிய சிருஷ்டியின் வாழ்க்கை என்பது இரட்சிக்கப்படுவது மட்டுமல்ல; அது மாற்றப்படுவதைப் பற்றியது. கிறிஸ்துவைப் போல இருக்க மாற்றப்படுவது. அவர் நடந்ததைப் போல நடப்பது. அவர் மன்னித்ததைப் போல மன்னிப்பது. அவர் அன்பு காட்டியதைப் போல அன்பு காட்டுவது.
நாம் ஜீவிக்கும் கற்களாக, ஜீவிக்கும் கடவுளின் சுபாவமாக மாறுவோம் – அவருடைய குழந்தைகளாக பிரகாசிப்போம், அவரைச் சார்ந்தவர்கள் என்பதற்கான சான்றாக கனிகளைத் தருவோம்.
ஜெபம்
பரலோக பிதாவே,
நீர் உண்மையிலேயே யார் என்பதை எங்களுக்குக் காட்டியதற்கு நன்றி – இரக்கம், அன்பு, சத்தியத்தால் நிறைந்தவர். உம் குணாதிசயங்களை எங்கள் இருதயங்களில் எழுதும், ஆண்டவரே. உம் நாமத்தை அறிவது மட்டுமல்ல, அதன்படி வாழவும் உதவுங்கள். உமது ஆவியின் கனிகளைத் தரும்படி உதவுங்கள்; எங்கள் பலத்தால் அல்ல, நாங்கள் முழுமையாக உம்முடையவர்களாக ஆகும் வரை, நாளுக்கு நாள் உம்மைப் பிரதிபலிக்க எங்களை உருவாக்கும்.
இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் ஜெபிக்கிறோம் பிதாவே, ஆமென்.
© 2023 The Millennium Post